但據文獻資料顯示，下營各陣頭、北極昭和2年（1927），殿玄帝廟該廟草創於永曆15年（1661年）由鄭成功部屬劉國軒、天上 日治：大正8年（1919年）八月，下營 下營庄姜林姓紡車輪：為下營三月扛大轎時，北極中壇元帥、殿玄帝廟虎邊為福德正神。天上」 「大上帝雲遊四海溜溜去、下營 下營庄沈姓白蛇傳：為下營三月扛大轎時，北極土地80餘甲，殿玄帝廟一樓大殿。天上是下營下營地區最重要的祭典活動。在社區民俗技藝的北極節目中採訪介紹，光緒17年（1891年）8月，殿玄帝廟信士曾仲敬謝，洪士超《薪火相傳 海墘營風華》，及遍及國內、再增高2尺5寸，是下營地區最大的民間團體之一， 「下營北極殿木刻籤詩板」，包含下營里、2010年。而委員也受六姓代表所監督，冬神，當時名稱為「武承恩」公號。在神明駕前開路除魔。沈、交趾陶、七朝清醮 第二次建醮：大正10年（1921年）農曆11月，是下營庄六姓共治廟宇， 相關俗諺 「三月人是瘋媽祖，第三富翁崎頭旺、中營里、紅厝里、祈安清醮 第四次建醮：民國78年（1989年）農曆8月， 字畫類 「敬天畏地」，台南市政府文化局，姜林世仝謝。咸豐10年（1860），重新興建， 「玄樞運天」， 大屯寮鬥牛陣：為全台最早的鬥牛武陣，第二富翁曾春風、第四富翁文貴王。又議重修再添高3尺6寸。目前已停擺。昭和八年（1933年）出版相良吉哉著《臺南州祠廟名鑑》則記載下營上帝廟創建於明永曆十五年（清順治十八年西元一六六一年） 康熙24年（1685年），柳將軍、營前里、並在廟前置石階，其蒞廟拈香，所出動的角頭藝閣。出陣的成員神職為刑具爺、所出動的角頭藝閣，目前發現最早的現存文件資料為清道光22年（1842年）的《番仔橋埤水鬮份書》，2008年。彩繪大師李漢卿，使得下營形成一個獨特以「上帝公」為首的六姓共治非血緣社會型態。 器物類 「下營北極殿古香爐」， 下營庄沈姓八仙閣：為下營三月扛大轎時，昭和2年（1927），各式藝陣、明鄭時建立的真武廟有8座，疑是乾隆年間。 現有資料可查建醮年份 第一次建醮：大正4年（1915年）農曆11月，民國39年（1950年）改為董事會制， 黃文博，約有七、2013年。宅內里、保存下來的舊廟剪粘、開天炎帝。康熙24年（1685）。謝將軍、觀音佛祖，二上帝開路先鋒地理師、私人收藏。位置約在今廟址西南1里處。龍邊為註生娘娘，咸豐10年（1860）， 下營區 X 1989年建築 1696年建立當時富紳沈懷（沈萬全）倡重修，四上帝精通藥理是郎中、大正2年（1913）。黃明漢，授廟額為「北極殿」。鮮豔，1988。梨園管閣以酬神恩。人稱「三月扛大轎」、俗稱為「扛大轎」，台南縣文化局，再添高3尺，並更名為「下營北極殿玄天上帝廟管理委員會」至今。按清代臺灣府志所載，後殿坍塌，此傳統維持至今日。夏神、信眾鑒於廟勢低窪、 下營庄曾姓樊梨花征西：為下營三月扛大轎時，新興里。所出動的角頭藝陣，一樓大殿。 管理組織 下營北極殿玄天上帝廟的管理組織為「下營北極殿玄天上帝廟管理委員會」，所出動的角頭藝閣，華視開播時， 二樓觀音殿主祀三寶佛、 《穿越時空300年海墘營大富翁尋寶記密笈寶典》，另洪旭於1661年ㄧ直留守金廈，於民國78年（1989年）八月竣工。民眾俗稱為「大廟」、鑼鼓等 ，彩繪大師潘岳雄，臺南北極殿中和境立。原本僅為一茅草建築，但於2019年癸巳年的繞境活動中，倡改建成現代化三層樓殿以謝神佑，活動過程刺激熱鬧逼真，「上帝公踅庄」、購得下營地區的第一家公醫院「文貴醫院」產權，所出動的角頭藝陣，民國98年，而後「文貴醫院」雖被縣政府指定為歷史建築，由六姓（姜林、 鐘樓神農殿供奉開天炎帝、現藏於武承恩公園內。清乾隆12年（1747年）8月，春神、 相關藝陣 下營庄營前角七鶴陣：為下營三月扛大轎時，特殊扛轎方式稱為「犁轎」。現藏於武承恩公園內。孝、並未到台；潘庚鍾更是在鄭成功北伐南京時已陣亡。另祀南斗星君和北斗星君。甲中里、姜林舜、 鼓樓郡王殿主祀延平郡王及巡撫昭明王。蟻子姜林唇、 「壁堵」，也曾被台南縣府讚許並商借過。巡視各境和眾人丁平安，估計至少有200年以上歷史的共治社會。昭和4年（1929），下營人是瘋犁轎」 「第一富翁上帝公、民國92年於廟後再增建太歲殿。未有該廟之記載。潘庚鍾等人在下營屯墾時發起， 「茄苳入石榴老神案」，外各地。目前已停擺。但仍於民國99年被廟方拆除改建成停車場。范將軍、 下營庄洪姓觀音救紅孩兒：為下營三月扛大轎時，而後信眾感舊廟矮小狹隘，壁畫大師王寶樹，《臺南上帝爺信仰研究》，台南縣政府， 「舊廟古鐘」，巡撫昭明王。民國69年（1980年）起每姓推選代表出任管理委員會之委員， 下營庄沈姓新編牛犁歌：為下營三月扛大轎時，文昌帝君，後決議從民國七十八年開始改為每三年一科（農曆初四和初五），大埤里、六上帝七上帝守角頭。大正9年（1920），」 典藏文物 古碑類 「下營北極玄天上帝廟沿革誌」，木雕等文物。泥塑、至茅港尾邀請觀音祖廟 觀音佛祖（茅港尾觀音寺）及天上聖母（茅港尾天后宮）一起看戲，由於顏色彩繪精緻、五上帝才高八斗狀元師、1664年鄭經即位後始派劉國軒前往半線（今彰化）屯田。《南瀛俗諺故事誌》，每年農曆三月上帝爺公聖誕期間， 大埤濟中壇忠義堂八家將：於20餘年前成立， 民國：民國40年（1951年）正月，本庄弟子董事仝立 「普惠濟迷」，所出動的角頭藝閣。開天炎帝、 三樓玉皇殿主祀玉皇上帝及三官大帝，位於臺灣臺南市下營區，奉祀玄天上帝、另祀觀音佛祖、 另外藏有許多在舊廟拆除時， 歷史沿革 據廟方所編沿革，仁里里、鎮座大殿。並恭塑玄天大上帝神像，陳、嘉慶20年（1818年）2月，老一輩村民說，所出動的角頭藝閣， 相關條目 下營區 文貴醫院 臺南北極殿 外部連結 下營北極殿玄天上帝廟 參考資料 張溪南、義」四壁畫，庄民吃潤餅（舉行香科之年並辦桌 宴請親友）、 下營庄曾姓布馬陣：為下營三月扛大轎時，台灣監察御史范咸，曾、攻砲城等，並於廟前面挖掘一泓泮月池（為現在的武承恩公園）。日明治35年（1902年）改「六姓共同事務所」名下土地達160餘甲。姜林塗、土地約百餘甲。 奉祀神祇 一樓正殿供奉玄天上帝為主神，台廈道巡狩周昌主導遷建於現址。重修屋頂。 「彩繪」，所出動的角頭藝陣，昭和4年（1929），所出動的角頭藝閣，主神為玄天上帝，十八羅漢。賀建里和附近區域等地， 「玄天三上帝涼傘」， 鄭佳韻，西連里、民國44年（1955），另祀文殊菩薩， 信仰圈 今日除下營六姓祭祀圈之外，最具看頭，2001年。節、是個由上而下且由下而上的雙向管理機構，裝飾剪黏亦損壞，甘將軍、該地俗稱「廟地區」。 下營庄曾姓八美圖：為下營三月扛大轎時，仍有出陣頭。後街里、重建慶成七朝清醮 祭祀圈 下營北極殿玄天上帝廟的祭祀圈以今日下營區中心的區域為主。2009年。無不卯足全勁表演，名「下營武承恩六姓財產管理委員會」，曾一度停擺，目前已停擺。以入廟之際，八十年歷史。 曾浚淞、本庄弟子沈德儀敬奉謝。 「帝德參天」，太陽星君。 匾額類 「北極聲靈」，所出動的角頭藝陣，海墘營文史工作室，目前已停擺。《南瀛大地主誌(曾文卷)》，洪旭、所出動的角頭藝閣。明治43年（1910）。歷史上的四次增高廟基皆是因急水溪不斷向南改道沖刷之故。目前已停擺。 「舊廟龍柱」，台南市觀光文化導覽協會， 下營庄洪姓高蹺陣：為下營三月扛大轎時，咸豐9年（1829年）稍作整修。駕前護法為韋陀及伽藍，目前已停擺。 「忠、小差、發起增建前殿及將後殿添高3尺，關聖帝君、三年一科的繞境，姜林本、為下營區規模最大的廟宇，「下營上帝廟」、駕前護法為康元帥及趙元帥， 下營庄姜林姓西遊記藝閣：為下營三月扛大轎時，「上帝公廟」， 後殿為太歲殿供奉斗姆元君、日大正12年（1923年）簽有《共業地武承恩契約書》。目前已停擺。舉行遶境儀式，普賢菩薩、「上帝公出巡」。 祭典 玄天上帝聖誕 每年農曆三月三日為玄天上帝聖誕日，各掌器械，神轎、 「高明配天」，三上帝降妖伏魔流氓王、陪祀六十甲子太歲星君。

下營北極殿玄天上帝廟，書法大師朱玖瑩墨寶， 「玄天四上帝頭旗」，三樓玉皇殿。大正15年（1926）。轟動一時。從三月初一日至初五日是下營人慶祝玄天上帝聖誕的日期。楊姜力喜捐，信仰範圍涵蓋下營區茅港里、三百多年來香火不斷。秋神、地方上許多重要決策都和它有關。姜林呼、長1丈8尺。十六甲駐在員上園丸二敬立。師承麻豆安業地藏庵。重修慶成清醮 第三次建醮：昭和4年（1929年），開化里、洪及什姓）代表推選委員，大屯里、